Форум Индейцев Белгородчины

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Айова

Сообщений 1 страница 33 из 33

1

Хотелось бы узнать что-нибудь об айове.

0

2

Племя Айова

Айова (самоназвание Bah-Kho-Je, англ. Iowa) — одно из юго-западных сиуязычных индейских племён, входящих в группу «чивере».
Считается, что название племени произошло из языка сиу — айукхаба у санти и янктон-сиу, и айукхва у тетон-сиу. Хотя их обычно переводят как Сонные или Пыльные головы, лингвистически это никак не подтверждается. Лингвистические свидетельства и предания доказывают, что айова откололись от виннебаго, которые, судя по всему, являлись материнским стволом некоторых других юго-западных сиуязычных племён. Наиболее близкими к айова были ото и миссури, отличие в языках которых было минимальным. Вожди айова сообщали, что их народ, ото, миссури, омахи и понки «когда-то были частью нации виннебаго». Согласно легендам этих племён, в ранний период они пришли со своей родины, располагавшейся к северу от огромных озёр, но виннебаги остановились на побережье большого озера (озера Виннебаго), привлечённые изобилием рыбы, в то время как остальные продолжили путь на юго-запад к Миссисипи. Здесь от основной группы отделились айовы и получили название паходжа или серый снег, которое закрепилось за ними, но белым людям они стали известны как айова.

Прежде селения Айова располагались на Миссури выше реки Платт, но к 1804 году они занимали лишь одну деревню на Платт. В ней проживало 800 человек, включая 200 воинов. Айовы вели торговлю с людьми из Сент-Луиса в торговых постах на реках Платт и Гранд-Немаха и своём селении, обменивая шкуры бобра, выдры, енота, оленя и медведя. Они выращивали кукурузу, бобы и другие культуры.
В 1824 году айовы уступили все свои земли на Миссури, а в 1836 году им была определена резервация на северо-востоке Канзаса, из которой позднее часть племени переместилась в центральную Оклахому. В 1840 году несколько айовов совершили путешествие в Вашингтон, откуда часть из них отправились в Европу (Великобританию и Францию), где под руководством Джорджа Кэтлина они исполняли пляски и церемонии для публики. Молодые воины продолжали покидать резервацию до конца 1850-х годов, нападая на омахов и мауни. Во время гражданской войны 46 айовов служили разведчиками в армии северян. Позднее, по соглашению 1890 года, резервация племени была разделена на наделы, переданные айовам в собственность, а излишки земель отдали белым поселенцам.

-1

3

В 2000 г. численность айова была около 2300 человек.

0

4

http://www.tmealf.com/native_american/Iowa%20of%20KS%20&%20NE-SPEC.jpg                                                               
                                                                                                                                                                                                         
http://www.tmealf.com/native_american/Iowas%20of%20OK-SPEC.jpg                                                                               
                                                                                                                                                                                                     
       Флаги Айова

-1

5

Офийиальный сайт Народа Айова из Oклахомы

http://www.iowanation.org/

0

6

АЙОВА, Ioway , или Baxoje (ПА-ХО-ДЖЕ), как они себя называли, часто зачисляются как племя чуть западнее  реки Миссисипи активно поддерживавшее Великобританию во время войны 1812 года. Возникает вопрос, было ли это на самом деле и если да, то в какой степени они оказывали военную помощь Британии? Справочная информация о родной культуре и их истории всегда полезна в понимании  их поведения во время войны. Это особенно верно в понимании отношений Айова и британцев. К сожалению, практически нет документации представляющей точку зрения Айова, особенно в их собственных словах. Десятилетия правительственных школ-интернатов и политика ассимиляции видимо стерла эти знания из племенной памяти.
Айова народ языковой группы Chiwere сиу , также как  Otoe, Missouria и Виннебаго которых Ioway любовно называют  Дедушками. Эти люди были прямыми потомками культуры Oneota, которая доминировала на территории между озером Мичиган и долиной реки Миссури  на протяжении 300 лет до контакта с европейцами. Одно из ведущих мест Оneota в Миссури расположено в пределах Ван Метр State Park, который также был основным местом деревни нации Миссури (Missouria) примерно до 1728 года.
Письмом к президенту Эндрю Джексону в 1836году, Айова описали бывшие границы своей территории:
Но индейцы многих других племен осмеливаются устраивать свои палы или сделать мокасинами дорожку  между реками Миссури и Миссисипи , из устья Трубки Мира (Большая Сиу) к рекам верхняя Айова и Де-Мойн, предварительно не получив согласия нации индейцев Айова. На самом деле, эта страна слышала многие голоса, сотни лет.
Археологические и исторические записи действительно поддерживают это требование. Тем не менее, Айова, конечно, не могли контролировать весь этот район постоянно. Многие другие племена также утверждали, что часто охотились в этом географическом районе, иногда как союзники Айова но часто, как их конкуренты.
     Айова были расположены в самый ранний период французских исследований от долины Миссисипи  вдоль границы Миннесоты к Южной Дакоте. Они начали мигрировать на юго-восток, когда Дакота Сиу и Шайенны начали двигаться на равнины от долины верхней  Миссисипи. Основные деревни Айова были расположены на реке Де-Мойн штата Айова  в начале 1700-х годов. Французские изучения были заброшены и доступные люди и материалы были направлены в поддержку кампании на Востоке. В зависимости от европейских торговых товаров, французские индейские союзники начали обмен и с британскими торговцами. В 1763 году британские торговцы создали штаб-квартиру в Прерии ду Шин, штат Висконсин на перекрестке для многих местных народов  района Великих озер, Great Plains и  долины верхней Миссисипи. Это место дало Айовам легкий доступ к английским торговым товарам.
В 1764 году территория Луизианы и одновременно родина Айова, была принята из-под контроля Франции  Испанией для того, чтобы держать её вне рук англичан. В краткий, но насильственный мятеж вождя Понтиака( Pontiac) и племён Великих озер против британского правления с 1764 по1765, Айовы вместе с Сауками и Фоксами решили остаться нейтральными и ждать результатов, а не ставить под угрозу свою торговлю. Несмотря на Испанский контроль Луизианы, испанский доклад от 1777 отметил, что, Айова торгуют только с Англией. В 1778 году несколько старост Айова ездили в Монреаль, чтобы подтвердить свою лояльность по отношению к королю Англии, их Британскому Отцу. Во время американской революции , силы под командованием Джорджа Роджерса Кларка захватили британские форпосты в стране Иллинойс нарушая британские линии снабжения индейцев долины Огайо. Отряд воинов Сауков и Айова  появился в Кахокии(Cahokia), по-видимому для разведки американской силы и намерений, но они не предприняли никаких действий.
     Поскольку Испания находилась в союзе с американцами- революционерами, британские чиновники в Канаде решили нанести ответный удар, напав на испанский Сент-Луис 26 мая 1780 года. Около 1000 индейцев состоявшие из Айова, Сауков, Фоксов, Виннебаго, Оттава, Меномини, Оджибве и Санти Сиу участвовали в нападении, в основном за британское предложение лучших производственных торговых товаров и более щедрых даров, чем могли предложить испанские официальные лица. Сент-Луис был хорошо укреплен. Испанцы до того времени поддерживали Сауков в их войне против Осейджей. Независимо от причин, нападение дрогнуло и затем полностью провалилось. Впоследствии, Айова, Саук и Фокс оставались внешне дружественными к испанцам, которые были в военном отношении слишком слабы, чтобы наказать индейцев. Кроме того, испанцам была необходима добрая воля индейцев, чтобы попытаться противостоять британскому влиянию идущему из Канады.

0

7

Айова вскоре стали весьма успешными в точечной политике испанских, американских и британских интересов друг против друга. При этом они обеспечили лучшие условия в сфере торговли и подарков, когда различные силы боролись за их лояльность, которая также означала скупку их экономически важных урожаев меха. Британия обладала наибольшим  из трех держав влиянием и Айова вскоре стали посредниками между британским торговцам и племенами на реке Миссури. Мало того, что Айовы совершали поездки в Прери Ду Шин для торговли, но и британские торговцы периодически посещали их деревни. К 1800 году англичане основали торговое сообщение прямо с главными деревнями Айова на реке Де-Мойн штата Айова.
Влияние британской торговли с Айова наглядно иллюстрирует Николя Биддлс, интерпретацией записей Уильяма Кларка  в журнале от 27 июня 1804 года. Говоря об индейской нации Канзас (Кау) – он пишет, они когда-то жили на 24 лиги выше, чем Канзас (река) на южном берегу Миссури и были более многочисленны, но они были сокращены и изгнаны Сауками и Ayaways ( Айовами), которые,  лучше снабжаются оружием и имеют преимущество перед Канзас хотя последние не менее воинственны, чем вышеуказанные. Таким образом влияние Айова в региональных делах не опровергается небольшим размером их народа, благодаря британскому огнестрельному оружию и пороху. Нация Айова была на подъёме своей власти и престижа. Вождь Шауни Текумсе и его брат Tenskawatawa- Пророк инициировали свои усилия по созданию союза местных народов, чтобы остановить дальнейшее наступление белых на их землях.
     Ограничение Айова может быть частично связано с наличием среди них в этом году четырех лицензионных американских торговцев. Некоторые элементы внутри племени, видимо, не хотят рисковать своей новообретённой торговлей с американцами. Таким образом в племени появилась небольшая трещина. В центре внимания встал вопрос о том, чтобы торговать с Великобританией или США. Один из этих американских торговцев был франко-канадец Денис Жюльен который торговал с Айова еще в 1790-е годы под испанской лицензией.
   В течение зимы 1801/1802 Жюльен был в условиях жесткой конкуренции с британским торговцем Томасом Андерсоном. Она была дорогостоящей из-за отправки  товаров из деревни Айова- у реки Де-Мойн, на запад к их охотничьим угодьям на реке Миссури. Для экономии затрат по отправке товаров до реки Миссури, Жюльен и Андерсон согласились ждать охотников, чтобы вернуться в деревни на реке Де-Мойн весной. Тем не менее, Жюльен послал лодку с товарами на Миссури к охотничьим угодьям в попытке подорвать коммерцию Андерсона. Жюльен был предан одним из своих сотрудников, который сообщил Андерсону об обмане.
В качестве примечания, как правило, предполагается, что британцы сочувствовали индейцам и уважали их культуру. В целом, по сравнению с американцами, англичане, кажется, лучше относились и были более терпимы к индейским обычаям и практике. Тем не менее, эта связь, вероятно, больше связаны с финансовыми и военными соображениями, чем любые реальные симпатии или интерес в защите индейского образа жизни. Например, Андерсон описал Айова как, сборище подлых людей. Очевидно, что его мотивы были торговыми, и жизнь среди них имела экономическую выгоду, а не какой-то смысл восхищения или гуманитарные идеалы.
    В марте 1808 года воины Айова, Сауки, Фоксы, Меномини и Виннебаго посетили деревню Пророка, известную как Город Пророка на реке Уобаш. Это был центр конфедерации Текумсе и, следовательно, место сбора для тысяч недовольных индейцев из более десятка разных народов. Это было тревожное событие для американцев, которые рассматривали такую деятельность полностью, как британскую, а не индейскую инициативу. Действия генерал Уильяма Генри Гаррисона, который недавно заполучил миллионы акров земли индейцев  весьма сомнительным средством, было удобно забыть, как главную причину для индейских волнений.
Maр-пак, влиятельный военный вождь Потаватоми  получил подарки и призвал, Айова, Сауков и Фокс не прислушиваться к этому вызову. Для получения дополнительной помощи в пользу Соединенных Штатов для Айова,  территориальный губернатор Луизианы Mеривезер Льюис попросил помощь у Дениса Жюльена. В дополнение к торговле с Айова в течение многих лет,  жена Жульена- Екатерина была из племени Айова, что в дальнейшем помогло ему иметь влияние на племя.
   В это время отношения между Сауками и Айова были напряженными, так как Сауки убили несколько Айовов на реке Де-Мойн. Николя Бойлвин опасался войны между племенами, он предсказал, что навигация в верховьях реки Миссисипи будет крайне опасной. Хотя Бойлвину было предъявлено указание в сохранении мира между враждующими племенами, он вскоре был лишен единственного своего инструмента для достижения этой цели.
В мае губернатор Льюис приказа Бойлвину прекратить индейскую практику покрытия крови. Бойлвин использовал государственные средства, чтобы купить торговые товары для оплаты смертей в одной индейской нации по вине другой, в результате чего искуплялась и устранялась необходимость возмездия. Льюис, который не имел достаточного понимания и терпимости к самобытной культуре, видел в таких действиях  пустую трату государственных средств. Он также сказал, что если какое-либо племя будет враждебно к торговцам и не будет разрешать им  провозить их товары, то они будут лишены средств для ведения войны и защиты себя. Меры Льюиса обеспечивали только то, что ответные рейды будут продолжаться если британские торговцы, а не американские чиновники, будут влиять на действия в родной стране.
     Американо- Айовские отношения испортились в июне 1808 года, когда двое торговцев были убиты на Миссури в районе устья реки Великой (Гранд). Национальность убийц была не известна, но Айовы являются подозреваемыми написал губернатору Льюису военный министр Генри Дирборн. В конце концов, два воина Айова были арестованы и связаны для дальнейшего суда. Большое количество племени прибыло в Сент-Луис, где они обратились с просьбой к Льюису и генералу Кларку, не преследовать и выпустить их соплеменников.
Воины были арестованы  за убийство и 23 июля  признаны виновными. В новом процессе, который прошел в августе суд постановил, что этих людей не могли судить так как Айова не имели договорных отношений с Соединенными Штатами и инцидент произошел на индейской земле, которая не была передана Соединенным Штатам. Таким образом, суд пришел к выводу, что инцидент произошел за пределами их юрисдикции и законов Соединенных Штатов. Губернатор Льюис категорически не согласился с решением суда и обязал заключить обоих мужчин в тюрьму в любом случае.
      В июне 1809 года, человек Айова был застрелен возле Кахокии(Cahokia), штат Иллинойс. Охотники Айова были в этом районе в течение некоторого времени, и эта группа была обвинена в воровстве и убийстве нескольких свиней. Инцидент в дальнейшем послужил, усилению напряженности, которая уже существовала между Нациями Айова и Соединенных Штатов. Когда два воина бежали из тюрьмы в августе, секретарь Фредерик Бейтс открыто выразил облегчение говоря о побеге, что это везение  для него и для СШ. Бейтс был не согласен с Льюисовским арестом воинов Айова и он, конечно, должно быть, чувствовал, что это шанс для сведения вооруженного конфликта на убыль.
     Один из уцелевших воинов Mahaska или Белое Облако, написанный потом Чарльзом Бёрд Кингом во время визита в Вашингтон, округ Колумбия около 1825. Белое Облако был сыном вождя с одним и тем же именем. Maхаска стал важным начальником в племени, как и его собственный сын. Во время своего визита в Вашингтон, он напомнил о своем длительном тюремном заключении и связанным с ним  убийством одного из торговцев, в целях самообороны. После побега из тюрьмы, Maхаска повёл военный отряд против Осейджей, древних врагов Айова. Целью рейда было помочь ему вернуть себе статус в племени после перенесенного унижения лишения свободы. Он взял три скальпа во время этого рейда и был ранен в ногу. Он прятался от воинов Осейджей под водным потоком, пока  не смог, наконец, перебраться через реку Миссури и вернуться обратно в деревню на реке Де-Мойн.

+1

8

В знак примирения с Айова, за посаженных Льюисом в тюрьму двух воинов, президент Джефферсон послал документы и медаль Черствому Сердцу видному старосте. По сути это президентское признание повышало статус Жесткого Сердца как начальника. Секретарь Бейтс чувствовал, что Черствое Сердце был порочным и не заслуживает такого признания. Жесткое Сердце, конечно, был благодарен, и теперь смотрел на американцев с благосклонностью. Действия Джефферсона отменяли традиции Айова в выборе племенных лидеров. Намеренно или нет, он расширил разрыв в нации на пробританскую и проамериканскую группировки и привёл в движение развал традиций Айова.
* Газета Hampshire Federalist Спрингфилд, штат Массачусетс, сообщала о серьезном столкновении между Айова и Осейджами в издании от 4 января 1810года:
,,У форта Осейдж, 8 ноября 1809  -в тот момент, когда группа охотников Осейджей пересекла реку Миссури, у форта они были атакованы отрядом Айова , который  убил одного мужчину и двух женщин, а другой человек пропал, как предполагается он был убит на некотором расстоянии от их лагеря. На следующий день индеец Миссури  из деревни Айова подплыл по реке на каноэ к гарнизону, один из пострадавшей стороны узнал его и сказал, что именно он стрелял в них, и погнался за ним.  Капитан Клемсон послал за индейцем Миссури  и допрашивал его с близкого расстояния, подозревая его в совершённом преступлении, но тот сказал, что  желание Айова, покрыть могилу мертвых подарками, и быть в мире.  Аналогичный доклад об убийстве индейцем Ото Осейджа вверх по реке от форта был также зафиксирован на бумаге в этот день.
     Хотя может показаться, что убийства индейцами индейцев  мало интересуют американских граждан, особенно на востоке, это на самом деле заслуживало освещения в печати. Подобные инциденты порождали опасения индейской войны, которая могла бы вылиться на белые поселения и привлечь федеральные войска с востока. Пушной промысел от которого многие предприятия были зависимы прямо или косвенно, также будет нарушен. Такая война может также подтолкнуть Айова и другие племена еще ближе к англичанам в поисках военной поддержки и прямого вмешательства в их интересы.
    В июле 1810 года, эмиссары Пророка открыто уговаривали  Айова, увещевая их ударить по американцам когда будет дан сигнал. Бойлвин курил трубку с ними, чтобы сохранить мир, и он призвал их держаться подальше от альянса Текумсе, несмотря на ограниченные ресурсы  чтобы подтвердить свои слова. На данный момент, Айовы решили избегать прямого конфликта с американцами, и вместо этого решили обострить конфликт с Осейджами.
Айова и Осейджи оспаривали охотничьи угодья между рекой Миссури и рекой Де-Мойн  почти сто лет. Эскалация борьбы демонстрирует проблемы братьев Шауни  и англичан в формировании альянса нескольких окрестных племён.  Было чрезвычайно трудно для них, преодолеть кровную месть и межплеменную вражду, которые шли на протяжении поколений. Кроме того, американские поселенцы были еще только на внешних окраинах территории Айова. Они еще не воспринимали их как серьезную угрозу для своей земли или образа жизни.
     Джордж С. Сибли, правительственный торговец в Форте Осейдж записал некоторые столкновения Осейджей и Айова в своем дневнике. Интересно отметить, что остатки нации Миссури, иногда, вовлекались в эти конфликты.:
*  Понедельник 11 марта 1811 -100 мужчин отправилась в  военный поход против Айова . Браунсон послал группу солдат, чтобы переправить их через реку в общественных ботах.
*Вторник 12 марта 1811 новый военный отряд отправился из деревни Осейджей против Айовов- около 45 мужчин, состоящий  примерно из равного количества Oседжей и Миссури под руководством выдающегося воина Миссури по имени Cheohoge или Дырка в Моем Доме. Их план заключается в неожиданной для врага атаке. Браунсон послал их через реку, и они сразу же отправились в поход.
*Вторник 19 марта 1811 - вечер все Oседжи вернулись с войны, и принесли 8 скальпов и одну лошадь, взятые у Айова (2 мужских, 5 женских, 1 убитого ребенка.)
*Среда 27 марта 1811 -9 всадников были обнаружены пересекающими Миссури, судя по внешнему виду это были  враждебные индейцы, чтобы их перехватить около 100 Oседжей сразу же двинулись на перехват, и в короткое время вернулись со всеми лошадьми.
*Понедельник 8 апреля 1811 прошлой ночью около 11часов- тревога среди Oседжей, часовые обнаружили трёх странных индейцев скрывавшихся вблизи лагеря .Санс Орейе (Без Ушей) пробрался в мою спальню и встал рядом с головой убитого индейца в одной руке , и пылающим факелом в другой. я быстро оделся и двинулся в лагерь, а там нашел Oседжей проявляющих нравы гораздо более дикие, чем я когда-либо прежде считали их способными ... вот один показал мне ногу, другой стороны пальцев ног, полосы кожи. Убитый был признан выдающимся военным вождём Айова.
    Воины Айова, иногда в сопровождении Сауков,Фоксов, а иногда даже Виннебаго начали устраивать засады на Осейджей. Весной 1812 года, группа северных индейцев напала на Оседжей ехавших в Форт Осейдж забирать свои ежегодные выплаты. Без Nerf, Большой Воин Осейдж пожаловался Сибли о ситуации во время торговых переговоров на Блаф Арроу Рок в ноябре 1813 года. Им не нравится Форт Кларк (Форт- Осейдж) по очень веским причинам. Дорога между этим местом и нашим селом почти такая же долгая, как дорога к этому месту, и является очень опасной для путешествия. Наши враги подстерегали нас, когда мы ехали туда для торговли и убили нескольких наших людей.
    Соединенные Штаты и Нация Айова официально были в мире. Тем не менее, Осейджи  первые индейские союзники американцев на Западе, и Айова были с ними в состоянии открытой войны. Многие племена считали Осейджей как американских любимчиков и таким образом ревновали и обижались. В самом деле, Осейджи получили степень уважения и помощи редко распространявшуюся  на другие племена США в это время. Ситуация осложнялась тем, что американская армия- войска  лейтенанта Браунсона  молчаливо пособничали Осейджам в конфликте, переправляя их через реку Миссури.

+1

9

От куда информация или собственные познания?

0

10

вспомню. напишу. давно скачал

0

11

Не надо.

0

12

Iowa Tribe of Oklahoma

0

13

у меня длинные. можно снимать

0

14

Это ты про цитату Каменного Телёнка?

+1

15

да

0

16

Всего лишь через две недели после того как президент Мэдисон объявил войну Великобритании  12 июня 1812 девять племен собрались в деревне Сауков –Саукенук на реке Рок. Кикапу- эмиссар Пророка умолял племена присоединиться к ним в борьбе и предупредил о последствиях американской победы. Вождь Сауков Nomwaite просто ответил:  Американцы обеспечивают Сауков  всем, что им нужно. Айовы ответили, что многих их вождей сейчас с ними нет. Мы живём недалеко от Сауков. Мы не хотим воевать с ними. Наши американский Отец (Boilvin) дает нам хороший совет. На что бы ни согласились  Сауки, мы сделаем также.
    Формальный совет всех племенных вождей был необходим, прежде чем они согласятся на войну. Многие из руководителей Айова отсутствовали как и у других племен. Кларк и Бойлвин взяли их в Вашингтон, округ Колумбия, и по дороге они узнали, что была объявлена война. Таким образом, пока  эмиссар- кикапу обрабатывал племена, уговаривая вступить в войну против американцев, президент Мэдисон обнадеживает их лидеров оставаться нейтральными. Однако некоторые индейцы собравшиеся в Саукенуке( Saukenuk) четко сочувствуют Текумсе (Tecumseh) и британцам и вскоре начали происходить малые спорадические набеги через границу.
    Первое враждебное действие связанное с Айовами на самом деле произошло в конце мая 1812 года. Несколько лошадей принадлежащих Роберту Хэнкоку, жителю поселения Boonslick в центральном штате Миссури, были украдены. В феврале 1813 года, начали циркулировать слухи, что Айова присоединились к 1200 до 3000 враждебным индейцам и собрались в Грин-Бей ожидая британского корабля снабжения. В то же время, франко-канадские торговцы выступающие в качестве шпионов за США сообщили, что Сауки, Фоксы и Айова были разделены между миром и войной. Их оценка была, пожалуй, наиболее точной из многих страхов и слухов о том, что распространялись об индейцах в ходе всей войны.
В апреле 1813 года, сын Черствого Сердца появился в Форте-Мэдисон и спросил капитана Старка о помощь в борьбе с про-британскими Сауками и Фоксами. Старк сообщил, что Айовы заслуживают всяческого содействия и я надеюсь, что они его получат. Это просто война с их стороны и я склонен полагать, что этот молодой Айова также попросил медаль и винтовки. Винтовка данная ему ранее затем была конфискована  исполняющим обязанности губернатора Фредериком Бейтсом во время его посещения Бунс Лайк.
     Несомненно, Жесткое Сердце привел фракцию проамериканских Айова, но фактический размер и степень его последователей трудно определить. Жесткое Сердце остался с Oто в течение части войны возможно потому, что его авторитет как вождя был под вопросом. Фракционность которая существовала и отсутствие кратких письменных отчетов делает трудным отслеживание движения или лояльность различных групп Айова. Ситуация усугубляется общей суматохой войны, которая нарушала нормальный цикл охоты, торговли и земледелия, которым Айова следовали на протяжении поколений. Жизнь была достаточно сложная для индейцев, но война 1812 года сделал её более жесткой, даже для тех, кто не принимал непосредственного участия в боевых действиях.
Как правило, в это время называются две основных деревни Айова, одна на Де-Мойн, а другая на реке Айова. Деревня на реке Айова, возможно, представляла про-британскую фракцию племени, поскольку она была относительно близко к Прейри Ду Шьен. Полковник Роберт Диксон из британской  Северо-Западной компании работал без вмешательства в свою деятельность. Он был в состоянии оказывать значительное влияние на племена верхней Миссисипи  подарками и льготными условиями торговли, то, в чём Николай Боилвин был не в состоянии противодействовать из-за скупости федерального правительства.
Следующий документальный случай враждебности Айова произошёл 4 июля 1813 года. Дом Уильяма Юинга на Sandy Creek в округе Санкт-Чарльз  был разграблен , несколько лошадей украдены и около восьми гектаров кукурузы были уничтожены. Французский торговец по имени Фрэнсис Ле Сьер позже заявил, что он видел украденное имущество и лошадей в лагере Айова на Миссисипи около 16 июля. Юинг служил правительству agricultural instructor в селениях Саук, Фокс и Айова, до назначения Николя Боилвина в 1806 году. Юинг доказывал, что плохой способ улучшения американских и индейских отношений выбранный Уильямом Кларком вынудил его уйти в отставку под подозрением. Интересно, если предположить, что Айова  специально целились на Юинга из-за некоторых преступлений которые он совершил в то время, когда был их агентом.
    Федеральные и территориальные органы власти на Западе уже давно признали стратегическую важность Прейри ду Шин в борьбе с индейским народами верхней Миссисипи. В целях устранения индейской угрозы, Уильям Кларк лично возглавил экспедицию вверх по реке летом 1813, захватив Прери- ду Шин и создав Форт Шелби на том месте. Желанием Кларка было - на пути вверх по реке Миссисипи запугать индейцев Саук и без их поддержки британская милиция бежала с приближением американцев без единого выстрела. Кларк оставил канонерскую лодку названную в его честь «Губернатор Кларк» пришвартованную у  форта, и  вернулся в Сент-Луис намереваясь отправить обратно подкрепление. На данный момент казалось, что Кларку удалась его миссия нейтрализации племён верхней Миссисипи.
Для прочности рейнджеры Миссури и Иллинойса с регулярными войсками во главе двинулись вверх по реке. 22 июля союзные воины Айова, Саук, Фокс и Кикапу напали на шесть вооруженных лодок(keelboats) выше устья реки Рок. Один Айова который приехал с полковником Маккеем из Mичилимакинака, сделал дыру в лодке и стрелял в неё, пока он не израсходовал все свои боеприпасы, после чего он прыгнул в реку и поплыл к берегу. Этот воин сопровождения Маккея может служить признаком того, что он и другие воины Айова вели активную кампанию с англичанами в районе Великих озер. Армада потеряла одну лодку и спешно отступила.
Было понятно, что индейская угроза на западной границе накаляется. Невероятно, но до сих пор Кларк сообщал, что большая часть страны Сауков, Лис и Айова до сих пор исповедуют дружелюбие. В то же время Роберт Диксон, теперь был снова в деле в Прерии ду Шин, и сообщил, что Сиу, Айовы, Виннебаги и Сауки реки Рок готовы воевать. Эти заявления проиллюстрировали общее замешательство и неопределенность, которая царила на границе во время войны. Очевидно, сами индейцы были разделены в своих пристрастиях, по крайней мере, в той или иной степени. Однако, похоже, что британцы фактически имели союзников среди всех племен верхней Миссисипи.

0

17

Так как Кларк был не в состоянии нейтрализовать Прери ду Шин, как британский пост, он решил, что следующим лучшим шагом было бы удаление индейцев от ее влияния. В сентябре 1813 года, Кларк убедил нейтральную или дружественную часть Сауков и Фоксов поселиться на реке Миссури около Литл Маниту Крик. Он также направил для Айова предписание переместиться к Миссури, туда, где будет расположен торговец, назначенный для торговли с ними. Часть Айова покинули свои деревни на реке Де-Мойн и поселились в долине реки Харитон, к северу от современного Глазго. Кларк оценил, что его маневр будет удерживать 1000 воинов от помощи англичанам. Его оценка была слишком оптимистичной, так как только примерно от 1500 до 2000 индейцев в общей сложности на самом деле ответили на его призыв. Пока не ясно,  группа реки Харитон  переехала туда в результате директивы Кларка или  это было, когда Тяжёлое Сердце присоединился к Ото. Дополнительные исследования возможно смогут дать ответ.
Среди воинов Саук и Фокс под командованием Чёрного Ястреба выросло недовольство британской кампанией в восточной части Великих озер и они вернулись в свои деревни, осенью 1813 года. Они сразу же напали и осадил Форт Мэдисон и добились успеха в его поджоге, хотя и не уничтожили форт. Весной 1814 года они обратили свое внимание на границы Миссури. Рейды начали расти, особенно в изолированных поселениях Бунслик центрального Миссури. Положение стало настолько угрожающим, что от правительственных торговых домов США, расположенных на Арроу Рок Блаф и Литл Маниту Крик пришлось отказаться. Если какие-либо Айовы и были вовлечены в эти действия, то они действовали в согласии с Сауками, но их отдельное присутствие в качестве племени не было отмечено.
    При прохождении через поселение Бунслик в августе, кильбот принадлежащий Лизе сообщил, что индейцы свободно бродили по деревне в то время как поселенцы были заперты в своих фортах. Лиза, известный торговец мехом из Сент-Луиса только что был назначен Уильямом Кларком субагентом племен Миссури. Лиза обладал значительным влиянием среди племен реки Миссури и был успешно проверен в Диксоновской попытке воздействовать на те племена. Когда он достиг своей штаб-квартиры около Блафс, Лиза пригласил мощных Тетон Сиу, для того, чтобы встретиться с ними на совете следующей весной. Кларк и Лиза планировали направить их против про-британских Санти Сиу, Саук, и Айова. Из-за борьбы с Виннебаго, большинство Фоксов оторвалось от британского альянса и искало помощи у Соединенных Штатов. Таким образом, США в настоящее время рассматривают Фоксов как нейтральных.
Тем временем, Лиза убедил Омаха атаковать Айовов и вскоре они подарили ему два скальпа Айова. Oто отказали Лизе в призывах к атаке своих родственников, заявив, смутно, что это было бы лучше для них через некоторое время в будущем. Наличие Жесткого Сердца и его последователей, возможно, было связано с их отказом. Несмотря на их различия, фракции Айова не хотели воевать друг против друга и из уважения к их гостям; Oто не напали бы на другие группы Айова независимо от влияния Лизы.  Понка с другой стороны, охотно согласились отправить военный отряд против Айова ранней весной следующего года.
    Фракционность внутри нации Айова помешала им полностью поддержать британцев и она ослабила племя в целом. Из-за размера племени, Айова не могли представлять значительную угрозу для больших городов, таких как Сент-Чарльз, или Сент-Луис, если только действуя сообща с другими племенами. Тем не менее, две-три сотни воинов Айова может представлять значительную угрозу как партизаны для отдаленных и изолированных поселений, такие как  Бунслайк или на реке Cuivre к северо-западу от Сент-Чарльза. Тем не менее, рейды Омаха и Понка теперь уменьшились, что дало еще больше возможностей. В оставшуюся часть войны Айова в большей степени были озабочены защитой от своих западных соседей.
    Весной 1815 года Лиза держал совет с Тетонами, не зная, что война официально закончилась. В феврале Конгресс ратифицировал мирный договор, подписанный США и Великобританией в канун Рождества 1814 года, но новости  медленно достигали границы. На совете, Лиза способствовал добродетели, лояльности и приверженности Соединенным Штатам. Тетоны приняли предложения Лизы и после их протоколирования попросили разрешения посетить губернатора Кларка в Сент-Луисе. Группа около 700 мужчин и 90 женщин отправились в путешествие, обещая Лизе, что они будут атаковать любых про-британских индейцев с которыми они столкнутся на этом пути.
Якобы проамериканская  деревня Айова на Харитоне лежала близко к прямому маршруту  Тетонов из поста Лизы в Блафс - в Сент-Луис. В июне 1815 года, Тетоны достигли реки Харитон, где они уничтожили  кукурузные поля Айова. Они убили двадцати четырех человек и взяли в плен еще двух, которых они в конечном итоге передали Лизе. Возникает вопрос, если Тетоны ошиблись по этой деревне как враждебной, или,  на самом деле это проамериканская деревня совершавшая военные действия, которые могли бы оправдать атаку. Два значительных события, связанные с Айовами произошло незадолго до этого.
4 апреля 1815 группа в составе Сауков, Фоксов, Айова и нескольких Виннебаго напали на небольшие изолированные поселения  напротив устья реки Осейдж. Осейджи и французские метисы были главными обитателями этого поселения. Нападавшие убили по меньшей мере пять поселенцев и частично разграбили и сожгли поселение. Они не смогли уничтожить основной сруб благодаря стараниям женщин в тушении пожаров, на крыше. Индейцы, наконец, отступили, когда горящий пороховой погреб взорвался, убив четырнадцать воинов Айова и Сауков.
На 14-е число того же месяца, капитан С. Купер, известный лидер в области поселения Бунслайк был убит в Форте Куперс. Есть несколько версий причины его смерти, но все они согласны, что он был расстрелян через дыру в ограде. Сведения рознятся  в том, кто совершил этот подвиг. Воспоминания судьи Джозефа Торпа, если они верны, прямо причисляют  смерть Купера Айовам: Два молодых воина, один Айова около 19 лет, и еще Саук около 22, пришли к форту после наступления темноты. Это было весной и было ещё светло, чтобы они выбрали отверстия своими ножами, чтобы найти место, достаточно большое для стрельбы через него. Они, наконец, нашли одно, и оно оказалось прямо напротив  Капитана Купера, потому что они знали в каком доме он жил, они послали пулю в его сторону. Он вскочил на ноги, восклицая «Господи помилуй»  и умер. Негодяи сказали потом, что они отбежали около двадцати  или тридцати ярдов от стен форта и слушали, пока не услышали плач скво, а поэтому они поняли, что выполнили то зачем  пришли. Молодой Айова который стрелял, всегда называл себя капитаном Купером. Я часто видел его после войны. Это был красивый самец и он гордился своим именем. Если вы попали вместе с ним, то он скоро сообщит вам, что он Капитан Купер.

+1

18

(продолжение)
Сейчас нельзя узнать, представители какой деревни Айова виновны в этих событиях. Они могут быть и из деревни Харитон. Даже если эта деревня была проамериканская, некоторые люди, возможно, питали антиамериканские настроения. Привлекательность получения воинской честь также может быть сильным искушением для молодых мужчин и вождям было бы трудно их сдерживать. Воины, несомненно, свободно передвигались между всеми деревнями Айова, чтобы посетить своих родственников и друзей, и такие посетители могли также совершил эти удары.
Это кажется маловероятным, что  Лиза или Тетоны знали о нападениях. Новости о мире между Англией и Америкой стали широко известны в мае. Уильям Кларк, Огюст Шуто и иллинойский губернатор Ниниан Эдвардс выступили в качестве посланцев мира и предложили всем индейским народам собраться в ПортажДе-Сиу , чтобы подписать мирный договор. Тетоны были традиционными врагами Айова и, вероятно, мало заботились, на каких Айова  про-британских или проамериканских нападать.
Несмотря на новость о предстоящем мирном договоре, Айова активизировали рейды конокрадства в поселках Бунслайк летом 1815 года. Возможно, они были полны решимости возместить имущество потерянное в результате рейдов Тетонов, Омаха и Понка .
Семнадцать старост Айова во главе с Черствым Сердцем подписали договор о мире и дружбе в Портаж Де-Сиу-6 сентября 1815 года. 15 октября, договор комиссии, Уильям Кларк, Огюст Шуто и Ниниан Эдвардс сообщил, что Айовы очень желали прихода под более тесное  покровительство США и ради этого уступили часть своих земель, чтобы получать ежегодные выплаты .Сауки и Фокс  уступили земли в 1804-м и Осейджи сделали  уступку в 1808 –м. Договоры привели к горьким чувствам, когда реальная цена протекции США стала полностью понятна. До начала войны, Айовы сопротивлялись дальнейшему вторжению Сауков и Фоксов . Айова возможно, все еще находились под давлением, чтобы сделать уступки в связи с действиями Лизы среди племен реки Миссури.
    Существует возможность того, что не обе фракции Айова были представлены в Портаж Де Сиу. Это всего лишь спекуляции, а сам договор не дает никаких указаний, что это было так. Тем не менее, Сауки Чёрного Ястреба с реки Рок оставались непокорными и не подписали мирный договор до мая 1816 года. Айова все еще жили в отдельных деревнях в 1816 году, одни на Харитоне и другие на реке Айова. Также не известно на данный момент, когда Жесткое Сердце и его последователи ушли в  деревню Ото. Тем не менее, еще один враждебный акт произошел в котором указывалось, что
некоторые Айова, возможно, остались непокорными, несмотря на мирный договор.
В мае 1816 года Роберт и Джон Хит занимались добычей соли на бунслайкском соляном  источник в графстве Ховард, штат Миссури. Джон Хит пришел и сообщил, что два его негра  пропали без вести, и он предположил, что они убиты или захвачены индейцами. Они обыскали район и нашли стоянку рядом с обрывками оленей  шкуры, мясо свиньи и тростниковую дудку,  в лагере находившемся, на Гранд- Харитон, никто из индейцев не встречал негров.
За исключением топоров  и кувшина для воды находившихся в лагере индейцев, никаких следов двух черных мужчин, по имени Генри и Нат, не было найдено. На основании упоминания Уильяма Кларка поселенцев Бунслика, как оказалось меньше волнует благополучие двух пропавших мужчин, чем денежные потери, которые составили $ 1,400.00. Братья Хит обратились к Кларку, чтобы компенсировать их потери с Айова за счёт выплат правительства. По общей практике, правительство  платило за потери, понесенные поселенцами, а затем удерживало сумму от ренты за счет племени подозреваемого в правонарушении.
    Хотя беглые рабы иногда находили убежище и вступали в браки в юго-восточных племенах, таких как Семинолы и Крик, это вообще не практиковалось равнинными племенами прерий. Тем не менее, смерть от рук индейцев обычно остается достаточным доказательством насилия. Так как никаких следов Гарри или Ната не было найдено, остается вероятность того, что они нашли свободу с помощью Айова.
   Последующие действия Айова также, кажется, указывают, что инцидент имел место. От деревни Харитон вскоре отказались, страх мести со стороны поселенцев, возможно, ускорил этот шаг.  Стивен Лонг сообщил в 1817 году, что большинство из 1200 Айова было расселено вдоль Миссисипи. Новый индейский агент Сауков и Фоксов Томас Форсайт сообщил, что в 1818 году Айова были еще раз на реке Де-Мойн  в месте своей довоенной деревни. Отказ от деревни реки Харитон  вполне может рассматриваться как закрытие последней главы войны 1812 года на территории штата Миссури.
      После Boone Lick инцидента Солт Спринг, влияние Айова в региональных делах быстро уменьшилось. Военные действия инициированные  Лизой между Омаха и Айова в 1814 году продолжались до 1820 года. Значительно ослабленные Айова вступили в переговоры  по договору с Соединенными Штатами в 1824 году, что привело к потере 80% ее территории, в штате Миссури.
    В 1829 году группа белых поселенцев на реке Харитон напала  на группу Айова направляющуюся, чтобы встретиться с Уильямом Кларком в Сент-Луисе. В результате трагедии, так называемой войны Большой Шеи  приведшей к гибели нескольких Айова и белых подстрекателей. Однако, произошло замечательное проявление справедливости, пограничными присяжными в графстве Рэндольф освобождается вождь Великий Ходок (Большая Шея) и его последователи от каких-либо наказаний за происшедшее.
   Фракционность усугублялась, и суматоха войны  ускорила снижение культуры в обществе Айова. Окончание войны в 1815 году сигнализирует лавину иммиграции на запад и белые поселенцы занимают бывшую родину Айова. Одновременно с этим важность индейских племен в США в качестве союзников и торговых партнеров перестала иметь большое значение, так как не было больше другой иностранной державы,  конкурировавшей за их лояльность. Индейцы всегда рассматривались как препятствие к были в конце концов ассимилированы или удалены. Тем не менее, эти чувства постоянно росли после войны и достигли плодов при администрации президента Эндрю Джэксона. Межплеменные войны увеличились и остатки некогда могучего восточного племени были отодвинуты на уменьшающиеся охотничьи угодья Транс-Миссисипи на запад.
Послевоенное состояние Айова резко иллюстрирует культурный распад и столкновение многих племен после войны 1812 года. В 1810 году Айова была влиятельной силой в региональных мероприятиях, охотясь на тысяче квадратных километров территории и запугивая евро-американцев, которые вступили  на их земли. Великобритания и Соединенные Штаты активно боролись за их лояльность. К 1820 году они не смогли устоять перед приливной волной переселенцев, и на самом деле, была необходима защита правительства США от них. В этом году они понесли серьезный военный удар со стороны своих старых союзников  Сауков в столкновениях на охотничьих угодьях. Договоры по инициативе правительства неуклонно и быстро подрывают их земельную базу. К 1830 году некоторые, такие как вождь Mahaska смирились с неизбежным и попытались приспособиться к евро-американской культуре, они даже отправляют своих детей в миссионерские школы.
    Айова, наконец, остановились  в небольшой резервации к северу от Форт Ливенворт, Канзас и уступили все свои оставшиеся земли в штате Айова и Миссури в 1836 году. Правительство по-прежнему продавало участки, даже этой небольшой резервации в Канзасе. Многие Айовы до сих пор сопротивлялись ассимиляции и продолжали охотиться в стране бизонов или время от времени делать вылазки против Пауни. Тем не менее, в племени  отмечается  уменьшение населения в связи с болезнью, увеличивается зависимость от щедрости правительства и активизация со стороны белых торговцев виски и недобросовестных торговцев.
     Племенная фракционность принесла свои окончательные плоды в 1868 году, когда часть племени удалилась на Индейскую территорию (штат Оклахома). Северное племя Айова  до сих пор имеет небольшую резервацию возле Белого Облака, Канзас и южные Айова имеют агентство в Перкинс, штат Оклахома. В последние годы обе группы Айова прилагают усилия для восстановления своего языка и культурного наследия. Айова также были лидерами в усилиях общенациональной репатриации останков захоронений коренных американцев.
В заключение: похоже, что на рубеже 19-го века Айова были твердыми британскими союзниками. Тем не менее, фракции, сложившиеся в рамках племени из-за американской торговли и признание президентом Джефферсоном Черствое Сердце, как вождя. Во время войны 1812 года, племя оставалось разделенным в своей лояльности. Хотя степень разделения не ясна, большинство племени, похоже, поддерживало англичан. Хотя Айова были небольшим племенем они могли проводить эффективные партизанские рейды и расширяли военную угрозу на границе ,действуя совместно с другими индейским народами. В 1825 году Уильям Кларк рассчитывая сумму в долларах военного ущерба в Миссури объясняемую различными индейскими племенами. Айова заняли третье место нанеся ущерб на  $ 2,950.00, за Виннебаго и далеко позади Сауков и Фоксов. Расположение Айова во время войны вызывало серьезную озабоченность Кларка, Фредерика Бейтса, Николя Boilvin,  Лизы и других официальных лиц границы. Война 1812 года привела к уменьшению культуры и традиций Айова и потери своей родины.

Индейцы АЙОВА(IOWAY): (BRITAINТS) британские союзник на Западе?  Майкл Дики

0

19

РАЗГРОМ АЙОВА САУКАМИ И ЛИСАМИ 1820
    Эта великая и решающая битва шла в прерии чуть выше Айовауилл, в результате которой произошло покорение Айовов, и завладение их страной Сауками и Лисицами. Когда Мистер Джордан впервые увидел поле битвы, в 1828 году,  могилы убитых все еще выглядели свежими, как если бы они не были сделаны  более, чем год или два назад. Черный Ястреб часто подробно описывал план нападения и саму битву. Вопреки обычному индейскому обычаю этот бой был проведён в дневное время. Поле боя находилось в речной долине, луг, около четырех миль в длину и двух миль шириной примерно в середине, сужается с каждой стороны.
Основной район дна долины поднимается на двадцать футов над рекой, узкой полосой поля огибал ручей, укрытый  деревьями. Берег реки был окаймлен густоростущими ивами. Возле нижнего края прерии,  тянущаяся до берега реки, расположена деревня Айова. В двух милях от селения, рядом с прерией, был расположен небольшой естественный холм, который  был покрыт  небольшими деревьями и кустарниками. В тылу этого холма лежал пояс мокрого луга, который был покрыт сорной травой. Граничащий  на севере с землёй круто поднимающейся в пересечённые утесы, покрытые тяжелыми лесами на много миль. Именно через этот лес,"военный отряд"Сауков и Лисов подошёл в ночь перед атакой, и спрятался в высокой  траве, намереваясь оставаться в засаде ещё день, и провести наблюдения, которые смогут помочь им в атаке, запланированной на следующую ночь. С этой позиции их шпионы могли иметь полный обзор ситуации в деревне, и наблюдать за движениями Айова.
Возле упомянутого кургана, у Айова был ипподром, где они часто имели обыкновение участвовать в развлекательных  скачках. К сожалению, для них, они выбрали этот день для своих  спортивных состязаний. Не осознавая близости  притаившихся врагов, они отправились на место гонок, оставив большую часть своего оружия со стариками, женщинами и детьми, в незащищенном селе. Сауки и Лисицы, под руководством своего хитроумного вождя Паш-е-па-хо, заметили своё преимущество. Он приказал своему подчиненному  командиру, Черному Ястребу, с группой  молодых воинов, выйти из высокой травы, и воспользоваться прикрытием леса вдоль берега, чтобы добраться до деревни с предельной скоростью, и там начать бой. Этот манёвр был успешно выполнен, а Паше-е-па-хо и его подразделения совершили одновременное нападение из засады на безоружных Айовов которые принимали участие в своих забавах на ипподроме. Черный Ястреб и его воины в деревне обрушили яростный залп по беззащитным жителям, завершив убийство томагавками и скальпировальными ножами. Безоружные Айова с ипподрома пытались добраться до деревни, находившейся в двух милях от них, но большинство из них были убиты во время этой попытки воинами Паш-е-па-хо. Выжившие достигли своей деревни, только чтобы найти её в огне, и своих убитых друзей среди  пожара. Так велико было преимущество противника, что Айова смогли организовать лишь слабое сопротивление. Айова запросили пощады, и предоставили свою судьбу на милость победителю. Некоторое время они жили в стране, в качестве неотъемлемой части нации Сауков и Фоксов. Это состояние завоеванных народов, по их мнению, было обидно, и они жаловались на произвол Сауков и Лисиц. Они, наконец, попросили правительство Соединенных Штатов,  купить их страну, и покупка была совершена в 1825 году. В течение некоторого времени,  остаток разбитых и опустошённых людей, продолжали медлить в долинах и вдоль юбки леса южной Айовы, едва поддерживая своё существование в качестве независимого племени. В 1829 году они, по оценкам, насчитывали около одной тысячи,  расположенных на Маленькой Платт, но еще требовали страну, до Миссисипи, в совместное использование с Сауками и Лисами.

0

20

ГРИН
Добрый День!Спасибо Вам за Ваши переводы!не сочтите за наглость-а есть ли у Вас материалы по квапау-осэджам-омаха-канса и по юго-востоку(туника-катауба-тимукуа-каддо)?

+1

21

немного по оседжам и канза, но ещё не обработаные

0

22

Если  на  английском,то  масса  всего,по  куапо  статьи,по  остальным и  статьи  и книги,даже  по  тимуква.

0

23

по Айова есть ещё, но пока редактировать нет вдохновения

http://uploads.ru/t/J/Y/7/JY7g3.jpg
Пашепахо, организатор разгрома Айовов

http://uploads.ru/t/b/9/M/b9MY0.jpg
этот дядька всем известен, Чёрный Ястреб, вождь Сауков

0

24

http://s1.uploads.ru/t/TDojK.jpgМаленький Волк, воин Айова, 1844
* АЙОВА были одним из коренных племен, некогда занимавших часть территории которая в настоящее время охватывает страну, хранящую память о них в своем имени. Ранние французские отчёты о долине Миссисипи содержат частые упоминания о них. Наряду с другими подразделениями группы Дакота , они вели происхождение с юго-запада. По-французски они называются Ayouas, и Alcedes в "Испанской Географии» они упоминаются под именем Ajoues, как племя в Луизиане. В журнале Льюиса и Кларка, они упоминаются под именем Ayouway. «29 июля 1804 года, -говорят они-  миновали место на западном берегу Миссури", где когда-то жили Ayouway, ветвь Ото, и кто эмигрировал к реке Де-Мойн." Ото были когда-то мощной нацией, проживающей на западе штата Миссури и северной Платт там, где сейчас штат Небраска.
    В далёкой истории Айова описанной Скулкрафтом и другими, народ претерпел  пятнадцать или шестнадцать миграций. Очень ранней датой их местонахождение устанавливается на стыке реки Рок с Миссисипи, вблизи территории Виннебаго. Оттуда они переносятся вниз по Миссисипи к Де-Мойн, и что их деревни на территории, которая в настоящее время охватывает в  штате Айова округа Ван Бурен, Дэвис и Вапелло. Затем они отказались от Миссисипи и ее притоков, и совершив чрезвычайную миграцию, поднялись на Миссури, туда где сейчас Дакота, основав на время свои дома не далеко от знаменитой каменоломни красного трубочного камня(Пайпстоун). Затем они спустились по Миссури до устья Большой Платт, туда, где сейчас штат Небраска. Затем они отправились к истокам реки Маленький Платт, теперь южная часть штата Айова и север штата Миссури. После этого они вернулись к Миссисипи, и временно проживали в устье Солт Ривер, в Миссури(штат). После нескольких миграций мы находим их у истоков рек Харитон и Гранд, в Айове.
    Самих себя Айова называли Па-хо-дже что в переводе означает "Пыльной Нос" .Их традиции говорят, что, когда они расстались с первоплеменем или семьёй, они расположились в районе устья реки, где были крупные песчаные дюны;  ветер задувал песок и пыль на лица, поэтому их  прозвали Па-хо-дже, или Пыльные Носы. Их язык был таким же, как у Виннебаго, Oседжей, Oмаха, и других племен группы Дакота, к которой они принадлежали.
   Изначально Айова были разделены на восемь ведущих кланов, каждый носил титул, и отличался знаками или тотемом конкретного животного или птицы, от которых они должны были возникнуть. Эти восемь кланов, или семей: Орел, Голубь, Волк, Медведь, Лось, Бобр, Буйвол и Змея. В племени они были известны своей индивидуальностью, в частности, порядком, в котором носились или подстригались их волосы . Таким образом, Семью Орла отличали две пряди волос на передней части головы, и одна на задней части слева длинная. Каждый из кланов отличался своеобразным методом стрижки и ношения волос.

Лагерный круг Айова был разделен на полукруги, занимаемые двумя фратриями по четыре gentes в каждой. Это были:

Первая фратрия.
(1) Tunanpin, Черный Медведь;
(2) Michirache, Волк;
(3) Cheghita, Орла - Грома;
(4) Khotachi, Лось.

Вторая фратрия.
(5) Pakhtha, Бобр;
(6) Ruche, Голубь;
(7) Arukhwa, Бизон;
(8) Wakan, Змея;
(9) Mankoke, Сова. Последнее название рода вымерло.

    Существует предание, что в 1690 году Айова имели свои дома в регионе Великих Озер, а оттуда отправились к Миссисипи, и что имя их великого вождя было МАХАСКА, они перешли и поселились на реке Айова, установив своё основное село возле её устья. Там некоторое время они процветали и множились, пока Сиу с севера не начали их раздражать. Группа этих разбойников, пришла из северной степи, и сделала великое предложение дружбы. Они пригласили вождя Айова присоединиться к их «собачьему празднику», Махаска, надеясь на их хорошие намерения, принял приглашение. В самый разгар пира, ничего не подозревающий вождь Айова был атакован и убит коварными Сиу. С этого времени Айовы были отъявленными врагами Сиу, и хотя они этнологически были связаны, и говорили на одном языке, два народа отныне редко находились в мире друг с другом.
    Айова, часто были вовлечены в войну с Oседжами. Одна из величайших побед, которой они могли гордится, была выиграна ими у Oседжей в 1807 году, когда они уничтожили тридцать домов Oседжей с их обитателями. В 1819 году, в битве с индейцами Сиу, большое количество их воинов были убиты, и некоторые из женщин взяты в плен. Вскоре после победы над Oседжами, указанной выше, они потеряли из-за оспы около ста человек, не считая женщин и детей. Двенадцать лет спустя, еще одно её посещение унесло шестьдесят их человек, кроме женщин и детей.
http://s1.uploads.ru/t/nkuYm.jpg
миграции Айова

+1

25

Грин, спасибо за статью! ))) Если не секрет, откуда информация? Англоязычный первоисточник:)

0

26

Привет Лёгкий Туман. Это часть главы из "Красные люди Айовы"1882/The Red Men of Iowa – YAWP/
завтра-послезавтра остальное выложу)

Отредактировано ГРИН (05.08.2012 18:16:48)

0

27

http://s1.uploads.ru/t/8jQ95.jpg Wachamonya, Оратор
http://s1.uploads.ru/t/l5FW6.jpgМахаска, Ma-has-kah, 1824

   Один из величайших ораторов Айова известный у белых в более поздние времена, умер примерно в 1846 году, в возрасте шестидесяти лет. Его имя было Wachamonya, "ТОТ, КТО УБИВАЕТ, КОГДА ОН ХОДИТ" .Однажды, в то время когда народ  оккупировал истоки Харитон, на юге штате Айова, он вёл военный отряд против Oседжей, но безуспешно. Он  возвращался домой, усталый и раздраженный,  когда они встали рядом с местом, где жили или остановились некоторые белые. Найдя каких-то лошадей, принадлежащих белым, они заключили, что лучше их взять и как  воинам ехать домой, к своим людям. Эмигранты, однако, вскоре хватились своих лошадей, и преследовали индейцев, обогнали их с украденными животными в их владениях. Они все обрушились на Wachamonya, чтобы уладить эти трудности, он в дружелюбной манере повернулся навстречу белым, и обратился к ним так:
"Вы- наши друзья и братья, мы рады вас видеть. Мы друзья белых, и знаем их пути. Мы знаем, что их путь такой,  когда друг или брат попал в беду, ему позволяют брать вещи, какие нужны чтобы помочь себе в беде, не спрашивая о них, если это необходимо. Мы устали и попали в беду на пути домой к наши друзьям и семьям, и  взяли ваших лошадей, как друзья, собираясь отправить их обратно, как только сможем вернуться домой. Мы знаем, что эти лошади принадлежат вам, и не говорим, что они наши, но просто взяли их, чувствуя, что все мы друзья."
     В течение последних лет проживания Айова там, где сейчас штат Айова, один из их самых уважаемых вождей был Ma-has-kah, или БЕЛОЕ ОБЛАКО. Он был сыном замученного вождя Man-haw-gaw , предательски убитого Сиу. Махаска был мужем семи жен. В 1824 году, с группой своих воинов, он посетил Вашингтон, чтобы увидеть Великого Отца. Его дом был на реке Де- Мойн , примерно в ста милях от устья. Собираясь совершить свое путешествие в Вашингтон, он оставил деревню, чтобы присоединиться к его отряду дальше вниз по реке. По прошествии двух или трех дней пути он остановился на берегу реки, чтобы подготовить свою вечернюю трапезу, состоявшую из дичи. Как только он начал есть, вдруг кто-то ударил его по спине. Оглянувшись, он увидел Rant-che-wai-me (Женщина Бегущий Голубь), одну из его жен, которая стояла с поднятым в руке томагавком. Она обратилась к нему так: "Я- твоя жена? Ты мой муж? Если так, я пойду с вами, чтобы увидеть Maw-he-hum-ne-che (Американский большой дом") , и пожать руку, In-co-ho-nee  ,что означает, Великий Отец-президент. Махаска ответил: "Да, ты- моя жена; я твой муж, я долго был далеко от тебя, я рад тебя видеть , ты- моя красавица жена, и храбрый человек всегда любит, увидеть хорошенькую женщину." Rant-che-wai-me  сопровождала мужа в Вашингтон, и "красивая жена" Махаски получил много подарков, но заметила много глупостей среди белых, которые она не одобряла. Через некоторое время после ее возвращения из Вашингтона, она случайно погибла, сброшенная лошадью.
http://s1.uploads.ru/t/eXQ72.jpg Rant-che-wai-me
    Rant-che-wai-me была младшей из четырех сестер, которые все были женами Махаски, их братья и другие природные мужские защитники, умерли или были убиты в битве. Ее имя означало "Женщина, Летящий Голубь», но вожди и храбрецы племени её часто называли "Красивая-Женщина-Орел, Летит в Воздухе" ,ибо она была женщиной с большой личный красотой. В то время как в Вашингтоне, в 1824 году, ее изображение было сделано одним из ведущих художников, города, и, возможно, по-прежнему украшает некоторые из галерей восточноевропейских городов. Генерал Хьюз, который был агентом Айова, когда она была еще жива, и который часто её видел, говорил об этой хорошей индейской женщине в терминах высшей похвалы. Она была целомудренной, мягкой, нежной, в своём настроении, доброй, щедрой, и преданной своему мужу. Она всегда была готова помочь нуждающимся или страдающим. Махаска говорил о ней, после ее смерти, что ее рука была закрыта, в присутствии тех, кого она не хотела, но когда приходили бедные, ее рука была, как дырявый дуршлаг, давая все, в чём они нуждались. Она всегда была щепетильна в соблюдение всех религиозных обрядов, которые на неё налагала вера. Ее совесть была очень нежной, и иногда она боялась, что ее действия были не по душе Великому Духу. В такие минуты она чернила своё лицо, уединялась в каком-нибудь укромном месте постилась и молилась. После ее возвращения из Вашингтона, она была известна на собраниях матрон и девиц ее племени, говорила им о безумных и порочных практиках, свидетелем которых она была во время путешествия среди белых людей, и предостерегала их от подобных проявлений.  Rant-che-wai-me была простым ребёнком природы, но необыкновенно одаренной многими прекрасными качествами и женственной грацией. Когда какой-нибудь будущий биограф будет описывать хороших и уважаемых женщин штата Айова, мы уверены, что никто не должен возражать, если  будет дана страница в память об этой славной королеве Айовов.
    Махаска, как уже говорили, являлся сыном Man-haw-gaw (Wounding Arrow) РАНЕННЫЙ СТРЕЛОЙ, который был убит Сиу около устья реки Айова. Хотя и совсем молодой, в то время, он решил отомстить за смерть отца. Махаска был преемником своего отца в качестве законного вождя нации. Он поднял отряд воинов, переданную команду отличившихся храбрецов племени, и с ними пошёл в страну Сиу. Они победили, и вернулись с десятью скальпами своих врагов, молодой Махаска принёс домой  скальп вождя Сиу , который в своей палатке лишил  жизни его отца. Таким образом, проявив свою храбрость, он, после этого, принял командование, и его приключения были многочисленными и смелыми. У него было много конфликтов с Oседжами, а также с Сиу. Однажды, в экспедиции против Oседжей, он расположился на северном берегу Миссури, пытаясь прекратить излияния крови из носа. По разлившейся реке в каноэ плыли три француза. Он призвал их к берегу чтобы помочь ему. Они не только отказались, но и выстрелили в индейцев, ранив одного из воинов Махаски. Ответным огнём один из его людей убил одного из французов . Белые подняли большой шум против Айова. Махаска  был схвачен и заключён в тюрьму, где оставался в течение нескольких месяцев. Наконец, он бежал и вернулся в свою страну, в Де- Мойн(Des Moines).
Когда Махаска вернулся из своего визита в Вашингтон, в 1824 году, его целью было принять совет Великого Отца (президент Монро), и посвятить себя возделыванию своей земли. Он построил двухместный бревенчатый дом, и некоторое время жили с большим комфортом.
http://s1.uploads.ru/t/a1oQD.jpg
Оседжи, худ. Л.Л. Бойлли, 1820-е

+1

28

http://s1.uploads.ru/t/QvR7j.jpg*Nom-ba-mon-nee, Дважды Идущий, воин Омаха, 1832, Кэтлин

    В 1833 году сын ЖУРАВЛЯ, младшего вождя Айова, был убит Oмахами. Группа Айовов предложила Махаске, возглавить их в преследовании противника. Он отказался, сказав, что спрятал"томагавк" и теперь был мирным человеком, и то, что договор заключенный с Великим Отцом предусматривает наказание за подобные безобразия. Этот отряд однако, решил наказать агрессоров, и для этой цели совершил вторжение в неприятельскую страну. Они вернулись, принеся с собой шесть скальпов. Был подготовлен праздник и проведён танец скальпа , но Махаск отказался принимать участие в обоих мероприятиях.
Генерал Кларк, в Сент-Луисе, был уведомлен об убийствах с обеих сторон, и написал своему агенту, генералу Хьюзу приказ  арестовать Айовов. Он призвал Махаску, и объявил ему приказ. Вождь ответил: "Это правильно: я пойду с вами." Преступники были арестованы и переданы в Форт-Ливенуорт. Находясь там один из заключенных, подозвал Махаску к одному из окон тюрьмы, и, глядя ему прямо в лицо, сказал: " Inca (отец), если я когда-нибудь выберусь из этого места живым, я тебя убью. Храбрый человек никогда не должен быть лишён свободы, как поступили со мной. Вы должны были застрелить меня в деревне".
Индеец, который угрожал жизни Махаска сбежал из тюрьмы, и с компаньоном, немедленно приступил в погоне за объектом своей мести. Это было в 1834 году они нашли Махаску расположившегося одним вечером лагерем на Nodawa примерно в шестидесяти милях от своего села. Они подошли скрытно из засады, и под покровом темноты убили его самым трусливым образом. На момент его смерти Махаске было около пятидесяти лет. Место его убийства должно быть там, где сейчас юго-восточный угол округа Касс.
Новость о смерти Ma-has-kah  вскоре добралась до деревни. По обычаю племени, его выжившие жены погрузились в траур и бедность. Одна из них, которую звали Mis-so-rah-tar-ra-haw (Женщина-Олень-На-Краю-Прерии), не могла утешиться до конца своей жизни. Она сказала, что ее муж "был большим храбрецом, и  убит собаками", имея в виду низких, мстительных товарищей. Отмечено, что Махаска был действительно смелым и успешным лидером. Он вел своих воинов в восемнадцати боях против Сиу на севере и Oседжей на юге, и нередко им удавалось добиться победы.
Один из убийц Махаски искал убежища среди Oто, но, когда те узнали о подвиге который он совершил они его застрелили. Другой вернулся в деревню убитого вождя. Молодой Махаска, узнав об убийстве своего отца, и что один из убийц вернулся в деревню, пошел в его вигвам, убил его собак и лошадей, и разрушил жилище.
Убийца молча смотрел на уничтожение своего имущества, а молодой Махаска сказал ему: "Вы убили величайшего человека, который когда-либо оставлял след мокасин  на Nodawa; следовательно ты должно быть сам великий человек, поскольку Великий Дух даровал тебе победу. Говорю тебе собака, мой отец не собака.»  Скво(жена) убийцы, обращаясь к мужу, воскликнула: "Почему бы тебе не убить мальчика!" Муж ответил: " он будет большим храбрецом: я не могу его убить". Затем он предложил молодому вождю трубку, от которой тот отказался, говоря: " я оставлю тебя в руках храбрецов моей нации" .Убийца ответил: "я не собираюсь убегать, и удовлетворю ваших храбрецов завтра" .Он прекрасно знал о судьбе, ожидавшей его. На следующий день, на общем совете было решено, что он должен умереть, и что молодой Махаска будет его палачом. От этого молодой вождь отказался, сказав, "я не могу убить столь смелого человека" .Убийца был затем расстрелян одним из признанных храбрецов, и его тело осталось на земле, на съедение волкам.
Старый Махаска был шести футов и двух дюймов в высоту, огромной физической силы, пропорционально сложенным человеком с необыкновенно красивыми чертами. После его смерти, сын получил то же имя, стал главным вождём Айова. Матерью молодого вождя была Rant-che-wai-me, образцовый образ жизни которой и трагическая смерть была передана. Младший Махаска также посетил Вашингтон зимой 1836-7, чтобы просить компенсацию за несправедливость, которую, по его утверждению, терпел  народ Айова со стороны правительства, в противном случае, чтобы сохранить их земли, он пренебрежёт другими условиями договора, заключенного с его отцом в 1825 году.
http://s1.uploads.ru/t/MNCrK.jpgБелое Облако(младший)
http://s1.uploads.ru/t/3X4up.gif

+2

29

http://s1.uploads.ru/t/YpD0k.jpgСауки и Лисы, Бодмер
http://s1.uploads.ru/t/Og7mz.jpgземли племён по договору Прери-ду Шьен 1825

    Айова были когда-то сильным и процветающим народом, могли под управлением своих храбрых и воинственных вождей,  вести успешные войны против своих врагов. Позднее  местом их империи была долина Де- Мойн. Основная деревня находилась на реке Де-Мойн, недалеко от северо-западного угла округа Ван Бурен, и там, где впоследствии был расположен старый торговый пост Айовавилл(Iowaville). Это место может рассматриваться как исторические земли, потому что там произошло летописное событие страшной войны(1820), которая передала суверенитет долины Де-Мойн от Айова к Саукам и Лисицам.
В связи с появлением пионеров и торговцев среди аборигенов в этой области спустя не так много лет, после покорения Айова Сауками и Лисами, мы можем записать некоторые сведения о той кровавой борьбе за власть, которые могут рассматриваться как надежные. Джеймс H. Джордан, Esq., который поселился в Айовавилл в качестве торговца, когда этот регион был в руках индейцев, и был близко знаком с известным ЧЁРНЫМ ЯСТРЕБОМ(Black Hawk), дал автору много случаев из жизни вождя, а подробности Мистеру Джордану, поведал сам Черный Ястреб.
Этот пионер лично осведомлен о многих интересных фактах, а также пользовался доверием КЕОКУКА(Keokuk), АППАНУСА(Appanoose) и других руководителей и ведущих людей Сауков и Лисиц, всех тех, от кого он узнал об их истории. Он впервые посетил местность, где впоследствии поселился, еще в 1828 году, будучи тогда только двадцати одного года от роду. Это цепкой памяти этого почтенного пионера,  мы обязаны большинству инцидентов, связанных с этой частью нашего предмета.
    До 1828 года, страна была взята из владения Айовов, и принадлежала Саукам и Лисицам, племенам объединённым ПАШ-Е-ПА-ХО, который был тогда наиболее известным вождём. Основной деревней Айовов, как мы заявляли, где впоследствии расположен город Айовавилл, неподалеку от места нынешней железной дороги, город Элдон. В  1819 году, трудная ситуация сложилась между Сауками, Лисами и Айова. Основная деревня была тогда в устье Рок-Ривер в штате Иллинойс. В охотничьем походе на запад от Миссисипи, молодой воин Саук  убил молодого человека из племени Айова. Зимой 1819-20, Черный Ястреб, с несколько его воинов, решили навестить село Айова на Keo-sauk-sepo, как они называли реку Де-Мойн. В то время у народов была договоренность, что в случае убийства, совершенные против одного народа  воинами другого, преступник должен был быть выдан, до рассмотрения его судьбы на собрании народа. Когда Черный Ястреб и его люди собирались, они подошли к жилищу молодого человека, который совершил проступок, для того, чтобы забрать его с собой. В то время он был болен и не был готов пойти. Его брат настаивал на том, что он не в состоянии идти, и вызвался сопровождать делегацию, вместо него. После семидневного путешествия они пришли в видимость деревни Айова. Со склонов с видом на широкую долину, они увидели жилища Айова, как они распространялись вверх и вниз, прекрасные прерии, которые уже на протяжении многих лет приносят свои обильные урожаи белому человеку. Здесь Черный Ястреб и его люди попрощались с молодым храбрецом, который спокойно в одиночку шел вперед, исполняя свою песню смерти. По приезде в поселок он сдался Айовам. Он сообщил вождю Айова, что Черный Ястреб был возле деревни, после чего предводитель вышел навстречу храбрецам Саукам и Фокс. Черный Ястреб сказал вождю Айова, что пришел брат, чтобы предоставить себя вместо убийцы, который был болен. И затем со своим отрядом начал возвращаться домой. Оглядываясь назад, к деревне, они могли видеть Айовов, вооруженных дубинками и копьями, собиравшихся вокруг молодого храбреца. Остановившись на ночь станом, пройдя небольшое расстояние, они вдруг испугались топота лошадей. Сначала они решили, что Айова собираются на них напасть, но вскоре оставили свои страхи увидев молодого храбреца с двумя лошадьми. Поначалу, ему угрожала мгновенная смерть, но Айова изменили свои намерения, восхитившись братской преданностью, вызванной благородным молодым мужеством, предложить себя в жертву вместо своего брата. Они отпустили его, дали ему пищу, выкурили трубку мира, после чего подарили- двух лошадей.

http://s1.uploads.ru/t/vDVQA.jpgWash-ka-mon-ya, Быстрый Танцор, воин Айова, 1843

http://s1.uploads.ru/t/ne0Fk.jpgWee-sheet, Осетриная Голова, воин Фокс, 1832, Кэтлин

0

30

http://s1.uploads.ru/t/Vxstj.jpg

    Мы видели , что Айова были когда-то важной ветвью великой семьи Дакота, процветающей и занимавшей один из лучших районов на запад от Миссисипи, но потом их численность снизилась из-за мора и войны, из гордого и независимого народа они превратились в простые остатки. На войне течение столетия или больше с народами родственной крови, Сиу на севере, и Oседжами на юге, они все еще вели борьбу, и держали свои красивые долины и великолепные охотничьи угодья, хотя два катастрофических посещения язвы  смели сотни их воинов. Затем они наткнулись на гордых и надменных захватчиков Алгонкинской крови – бичом, хуже чем язвы, и в бою, или, вернее бойне, которую мы описали*, Айовы перестали существовать, как самостоятельное племя, чтобы занимать любые территории, сейчас известные у белого человека под их именем. Все воздаяния судьбы и истории, применимы для диких племен, также как для цивилизованных наций, и в свое время подобное продолжение истории настигает их завоевателей.
*/сражение между Айова и Сауками и Лисами 1820, описано выше, 19 раздел.
В работе- «The Making of Iowa» Chapter 9 , утверждается, что: « Этот бой произошел в начале мая 1823 года-1 мая было общепринятой датой»./

    Как и все другие индейские племена, Айова верили в Великого Духа, который создал все правила. Среди них было традицией, что давным-давно, дождь лил тридцать или сорок дней, и что все люди и животные были потоплены. Великий Дух, затем сделал еще одного мужчину и женщину из красной глины, и индейцы являются их потомками. Они не знают, что стало в потопе с белыми людьми, но полагаю, что они, возможно, спаслись в большом каноэ. Великий Дух рассказал обо всём первому мужчине и женщине, но многие вещи были забыты.
Айовы выказывают, своего рода религиозное обожание некоторым животным, рептилиям и птицам. Существует вид маленького ястреба, которого они никогда не убивали, за исключением случаев, чтобы получить определенные части его тела, для использования в своих священных лекарственных средствах. Эту птицу очень трудно убить, так как она взлетает высоко и долго находится на крыле, перелетая высокие горы, чтобы посетить духов и получить их благословение. Среди них и "змеи лекарей" ,которую почитали, как некоторые виды змей, особенно гремучую змею, с благоговением. Если они находили одну из этих рептилий, то обычно останавливались и говорили с ней, принося ей в  жертву, что имели, например табак или некоторые другие вещи, которые было удобно отдать. Они утверждали, что таким образом заключают и сохраняют мир между змеями и индейцами.
    Одной из них была идея, что звезды были живыми существами, как люди. Их традиция рассказывает, что давно жил ребенок, будучи очень молодым, он посмотрел вверх и увидел в небесах определенную звезду, которую он почитал больше, чем все другие. Когда мальчик вырос его привязанность к звезде увеличилась, и его ум стал все больше и больше на неё настроен. Когда мальчик подрос, вышел на охоту, и, бродя по лесу устал и остановился, не имея успеха в охоте, его любимая звезда пришла к нему. Они беседовали, и звезда провела его в место, где он нашел изобилие дичи. После этого он всегда был великим охотником.
Их представления о географии и астрономии были очень сырыми и мечтательными. Они верили, что земля плоская, и не знали ничего, кроме воды и этого континента. В их традиции Великие Озера и Миссисипи были самыми выдающимися географическими объектами. К солнцу они относятся с почтением, сохраняя в этом, возможно, наследие религии солнца-поклонников древней Мексики и Центральной Америки, которые, возможно, были их прародителями.

   Второй Махаска, который был упомянут как сын красивой, но несчастной Rant-che-wai-me , в то время удаления Айова из их родины, главный вождь племени по праву наследования. Но он, кажется, мало что унаследовал из добродетелей своего великого отца, или его любезной матери.
Сын, имя которого иногда приводится как  Wi-e-wa-ha (определяется также как  Белое Облако), стал рассеянным, и тупел от пьянства(sottish), он не отличается ничем, кроме как своей тягой к спиртному. Одним из результатов его дебоширства была потеря одного глаза. В возрасте тридцати шести лет он был мужем трех жен.
   Второй вождь племени был  Na-che-wing-a (НЕТ В СЕРДЦЕ СТРАХА), который имел большие связи для обеспечения своих людей, и был  другом белых. По годам он был старше Махаски, являлся хорошим оратором, и действительно, бизнес вождём народа. Он был прекрасным образчиком своей расы физически, и верным мужем одной жены.
   Третий вождь был Neu-mon-ga (ХОДЯЩИЙ ДОЖДЬ), проницательный, достойный и хитрый, но скромный и с хорошими манерами. В старости он был старшим вождём, и его власть опиралась на личные качеств истинной мужественности, которая особо ценилась среди диких племен. У него также была только одна жена.
Примерно такого же возраста, последний из упоминаемых руководителей , державший подчиненных вождей, He-wa-tho-cha  (ТОТ, КТО ПРОЛИВАЕТ СВОИ ВОЛОСЫ). Он стал совсем глухим и слабым, как умственно, так и физически. У него была лишь одна жена.
***"The Red Men of Iowa" by A. R. Fulton, published 1882.

http://s1.uploads.ru/t/420km.jpg
Na-che-wing-a, Нет Сердца, Нет в Сердце Страха, вождь Айова

http://s1.uploads.ru/t/M7Kze.jpg
Neu-mon-ga, Идущий Дождь, вождь Айова

+1

31

*ЖЁСТКОЕ СЕРДЦЕ . вождь Айова Жесткое Сердце был союзником Соединенных Штатов в Войне 1812 года. Он был выдающимся вождем, который воевал в 50 сражениях и руководил в семи. В войне 1812 года многие индейцы  Верхнего Запада, воевали на стороне британцев, которые снабжали их оружием и амуницией . Айова, в основном были на стороне англичан, с которыми они торговали в течение многих лет, но вождь Жесткое Сердце, который был удостоен медали мира президентом Джеймсом Мэдисоном, был на стороне американцев.
Жесткое Сердце во время войны в 1812 года, пришел с 50 или 60 своими воинами и их семьями в область Омаха-Кансил Блаффс, чтобы жить рядом с Oто и Mиссури. Айова были родственниками  Oто и Миссури и говорили на диалекте Chiwere Сиу. Похоже, что Жесткое Сердце  следовал указам Уильяма Кларка, который, как бригадный генерал милиции,  командовал в этой области военной обороной. Кларк должен был отделить передвигавшиеся в регионе индейские группы от тех, кто оставались нейтральными или дружественными для американцев. Жёсткое Сердце оставался в этом районе до своей смерти, в 1823 году, и основал торговое сообщение по обе стороны реки.

http://s1.uploads.ru/t/qYWd9.jpgShauhaunapotinia
* ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ УБИЛ ТРЁХ СИУ, Shauhaunapotinia, вождь Айова, заработал своё имя, когда  убил трех Сиу в отместку за смерть близкого друга. Также известен, как  Убийца Сиу, он был членом  делегации Айова, которая посетила Вашингтон, округ Колумбия, в 1836-1837.
Портрет Кинга во время этого визита показывает его в тюрбане, в купленной серебряной повязке, а также с многочисленными купленными серебряными серьгами, известный как earbobs, shell gorget ожерелье, и металлические браслеты, вероятно, из меди. Латунные колокольчики, ястребиный орнамент на его томагавке, ручка которого, по-видимому, была завернута в покупную ткань.

http://s1.uploads.ru/t/aMIoJ.jpgNeomonni
*ДОЖДЕВАЯ ТУЧА, Neomonni. Вождь Айова , низшего ранга(5-й), в первой половине 19 веке. Он утверждал, что взял  скальпы с индейцев Канза, Омаха, Миссури, Сиу, Оседж, и Саук.  Кэтлин, который пишет его имя "Newmon-ya, Ходящий Дождь" ,-говорит , что он был гораздо более выдающимся, как воин, чем БЕЛОЕ ОБЛАКО (под которым он был третьим вождём), один из самых замечательных и знаменитых людей из племени Айова. Кэтлин дает возраст Neomonni в 1843году, в 54 года, и описывает его, как почти 6½ футов. Он был одним из 14 Айова, которые побывали в Англии с шоу Кэтлина, в 1843, он написал его портрет, выступал в качестве переводчика. Его имя появляется среди подписантов договоров Прири Ду Шьен, 15 июля 1830 года, как " Niayoo Manie Идущий Дождь";
Форт- Ливенворт, Канзас, 17сентября, 1836, как "Ne-о-мо-na, Дождевое Облако", и Сент-Луис, Миссури., 23 ноября 1837, как Ne-о-мон-ni. Его портретный образ, также изображён в Вашингтоне для военного ведомства  Ч. Б. Kингом.

0

32

http://s2.uploads.ru/t/0TXZl.jpg

*Версальский дворец: Шарль Жирарде -- Король Луи-Филипп, королева Мария-Амелия и герцогиня Орлеанская смотрят индейские танцы в Тюильри

0

33

http://s3.uploads.ru/t/2pbGv.jpg

*ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ УБИЛ ТРЁХ СИУ, Shauhaunapotinia, вождь айова. Заработал своё имя, когда убил трех сиу в отместку за смерть близкого друга. Стал известен, как Убийца Сиу, а также Moanahonga, что означает Великий Ходок. В возрасте двадцати одного года стал членом делегации айова, которая посетила Вашингтон, округ Колумбия, в 1836-1837.
   Для мальчиков айова было обычным, в возрасте восьми или десяти лет выбирать себе друзей-спутников примерно того же возраста. Такие товарищеские отношения формировали союз, который кроме смерти, ничто не могло разрушить. Друзья становились неразделимы, вместе участвовали в состязаниях, а в зрелые годы бок о бок сражались в бою. Они без утайки рассказывали друг к другу самые заветные тайны, как если бы в их груди билось одно сердце. 
Shauhaunapotinia неизменно сохранял это братство с мальчиком айова, которое продлилось до того момента когда его спутнику исполнилось девятнадцать, а ему самому восемнадцать лет, затем сиу разрушили эти дружеские отношения, убив товарища Shauhaunapotinia. Это происшествие случилось примерно в ста километрах от ближайшей деревни сиу. Когда вести о смерти друга, достигли Shauhaunapotinia, он решил отомстить. В знак траура юноша покрыл своё лицо черным, и тайно покинул свою деревню в поисках врага. Он обнаружил лагерь сиу примерно из четырехсот палаток, как обезумевший направился туда, и ножом зарезал воина, с которого мгновенно снял скальп, а потом бросился из лагеря в сторону своей деревни, но по дороге встретил, убил и скальпировал двух вражеских скво, в результате чего привёз домой три скальпы.
Все это было делом двадцати четырех часов, а расстояние, пройденное за это время больше ста миль! Отсюда его имя Убийца Сиу, потому что он преуспел в убийстве и скальпировании троих сиу, а также Великий Ходок, потому что проехал такое огромное расстояние за столь короткое время.
    Достигнув родной деревни, он продемонстрировал скальпы, как свидетельство своего триумфа. Услыхав рассказ и видя привезённые трофеи, вожди и воины народа айова подвязали вокруг его ног, чуть ниже колен, шкурки хорька, которые являлись символом храбрости.

0



Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC